自由，是夏山学校的灵魂。

自由，是夏山孩子幸福成长的保证。

上课完全自由，自由到孩子可以上课，也可以不上课，甚至只要他喜欢，可以一年到头都不上课，可以连续几年都不上课；学校确实有课程表，但那只是给老师预备的；夏山学校以民主的方式管理学校，一切有关集体和生活的事，包括对违规者的惩罚都是由学校大会投票处理，不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票，一个七岁孩子的一票和校长的一票有着同样的效力……

你相信这样的自由吗？

你肯定认为这样的学校，这样的行为是荒谬的。但这的确是夏山学校真实的存在。也就是说，夏山学校的孩子无疑拥有远远超过一般传统学校的自由。

我们从来认为：无规矩不成方圆。我们的一个管理章程就足足有一本书那样厚，学校制度里的条条框框多得数不胜数。学生上课不能坐歪了；下课不能跑跳，平常的锻炼被人以爱的名义减少了，及时为了达标做些运动，那也是层层看管，一律标准动作，机械式进行。

特别是有一群值周生，让我们的校园里角角落落都充盈着规则。从大门口开始，值周生从周一就站在这里，把规则进行到底。几十双眼睛，是校园规则的执行者。大门口——甬路通道——楼梯——走廊——教室——卫生间。值周生无处不在，校园的规则认真的不会有任何遗漏的贯彻到底。因为畏惧值周生的监督和管理，孩子们的脚步战战兢兢，孩子的行走靠右不敢越界，孩子上卫生间很急也不能奔跑……总而言之，因为生活在规则里，我们被规则所累。我们不敢放手让孩子自由。安全重于泰山，学业才是根本。如果让他们想上课就上课，不想上课就不上课，我们考试绝对恐慌的要命。我们的孩子一天天坐在教室里，除了学习还是学习，除了做题还是做题，放学回到家里，除了作业还是作业，这样的生活能激发学习和生活的激情吗？老师为了升学率，执行题海战术，孩子们哪有机会想发展什么兴趣爱好就自由发展，不可能！

可是，当我再次阅读夏山，我发现夏山的自由是这样的——“学校奉行的宗旨为自由，但并非无限制的自由。”“自由的意义是，在不妨碍别人自由的情形下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。”“只有当孩子能完全自由地管理他们的集体生活时，才有真正的自由。”这是关键所在——自由，同时意味着自律。所以，在充分自由氛围中成长起来的夏山孩子，走出学校都举止文明、富有教养，充满自信与创造力。可见自由对教育对学校并非洪水猛兽。

我们用规则管理学生，也是因为他们还没有建立自律。

我们用值周的方式进行日常的管理，是因为每天的监督非常重要。

其实我们都是为了让学生成长为自律，实现真正的自我管理。

为什么我们的方式方法迥然不同呢？

那就是理念。

我们绝不相信 理想中的“所谓自由”存在。但是夏山确确实实做到了。

在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。

在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。曾经有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活、温馨的家庭。他用自己的手艺赚了很多的薪水。

在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”。

夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……

太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。

在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。

充分的自由，高度的自律，孩子要做什么，或者不做什么，都出自内心的真诚愿望，而不是因为某种恐惧。尼尔认为，教育不应该有任何恐惧，因为没有摆脱恐惧的孩子不但必然不自由，而且会滋生仇恨，产生罪错。所以，让每一个孩子成为自由快乐的人，是夏山学校的追求。

 正如日本佐藤学倡导的，打造润泽教室，无恐惧教室。因为生命拥有真正的自由，才得以润泽。因为没有铁性规则的硬性约束，夏山学校“最大的优点是培养出了未被恐惧与仇恨摧毁的健康自由的孩子”。尼尔认为，自由灵魂、健全人格和积极生活，胜过所谓“功成名就”。他甚至说：“我情愿看到学校教出一个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个神经不正常的学者。”让尼尔自豪的成功首先不是这些。“我个人对成功的定义是，能快乐地工作、积极地生活。按照这个定义，绝大多数夏山的学生都生活得很成功。”

新教育倡导“过一种幸福完整的教育生活”，拥有真正的自由，是幸福完整的保证。在我的教室里，我爱营造无恐惧的教室；用儿童课程润泽孩子的生命，让他们的生命一天天浸润在美好事物的周围，一天天成长为美好的自己；用道德人格引领孩子朝向生命的至高境界；用马斯洛层次需要理论引导孩子认识心理，健全人格的发展。我们在努力把自由还给孩子。给予他们美好而快乐的童年。

所以尼尔说：“消除权威。让孩子做他自己，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，应该自己找出更好的答案。”这不是放弃教育吗？那还要教师和家长做什么？错，尼尔继续写道：“要孩子做一个灵魂自由、对工作感兴趣、对友谊有乐趣、对爱情感到快乐的人，或者让他成为一个痛苦的、矛盾的、恨自己和社会的人，这大权操控在家长和老师手中。”

 关上门，我们就是教室里的国王。夏山学校告诉我们，只有给予孩子真正的自由，只有真正的尊重和爱教室里的每一个生命，引领他们一天天成长，让他们成长为真正的自己，让他们与最好的自己相遇。

曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物无声”“大象无形”的境界。当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论不休的时候，当“爱的教育”还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。

当然，这种教育可能会更多地让我们引发出“此曲只应天上有，人间能得几回闻”的感慨。但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗?

让我们合上书，从心灵深处再次发出叩问：你把自由还给孩子了吗？爱孩子，去自由。