首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

一个人首先要学会孝，学会悌，然后才能开始学习知识，也就是说，人首先成为一个有爱心的人，然后才能开始学习怎样成为人才。

孔子的“孝道”思想，是 “父父子子”、 “父慈子孝”、是双向的，是父子各尽本分，相互关爱。可是后来的儒家经典中就只剩下了：“ 子子”，鲜见“父父”。这是为什么呢？老子说：上德不德，是以有德。即最好的道德其德行是出于自然、淳朴、简单、内在、主动的，所以表面上看是没有“德”的痕迹。而这不表现为道德的道德，才是真正的道德。做父母的关爱儿女，出自自然，是人的天性，就连飞禽走兽莫不如此，所以不用大加宣扬，几乎人人能做到。也就是说“父慈”是“大德“，做到也“不德”。而“子孝”就不像“父慈”那样能够油然而生了。要让“子孝”，就需要不断的教育，不停的宣传，才能让人们有意识的去“孝”。“孝”德是“下德”，需要人们有意的去守“孝” 德，还需要外在的力量迫使人们去守这个“德”。儒家强调“孝”不是不重视“慈”，（相反，“慈”比“孝”更重要。）而是“慈”比“孝”更容易做到。翻翻《二十四孝》，里面的长辈有的不通情理，有的不是亲生的，总之要孝顺他们就是强人所难，为什么要写这些“另类”故事呢？因为那些事一般人做不到。因为做不到，所以才提倡，这是中国千百年来道德宣扬中的一贯做法。

强调“弟悌”，不强调“兄友”，大概是因为“富而好礼”比“贫而乐”更容易做到吧！要知道古代是“嫡长子制”，家中的财产、爵位都是长子的。

古代认为“孝悌”是人生第一课，其实还有比“孝悌”更重要的一课：爱自己。古人之所以不说这个，是认为这个就像“父慈”一样，是不需要说的“上德”。人怎样爱自己呢？是不是人人都会爱自己呢？不一定。就像不是人人都会当慈父一样，并不是人人都会爱自己。爱自己说简单也很简单：吃好，穿暖，适当运动，保持身体健康；收到委屈能排解，遇到危险会逃避、求救，“不使不仁者加乎其身”；追求上进，追求真理，努力实现利人利己的人生价值。看起来不难吧，亲们，对照一下，我们做到了几条？